Сокращенные обозначения молитв, принятые в молитвословах — Молитвослов

^ – 3 –

Забвен­ный – забытый.

Забра­ло – сте­на, огра­да, забор.

Завет – дого­вор, союз, завещание.

Зази­ра­ти – пори­цать, упрекать.

Зазре­ти – осу­дить, пересудить,

Закли­на­ти – про­сить с клят­вою об испол­не­нии чего-либо.

Закон (евр. – Тора)–име­ет мно­же­ство значений:

1) Сло­во Божие вообще.

2) Писа­ние Вет­хо­го Заве­та вообще.

3) Пяти­кни­жие Мои­се­е­во, пер­вая из 3‑х частей, на кото­рые евреи дели­ли Вет­хий Завет, – “Закон, про­ро­ки и писания”.

4) Закон Мои­се­ев, т. е. собра­ние нрав­ствен­ных, граж­дан­ских и бого­слу­жеб­ных зако­нов, дан­ных Мои­сею на Синае.

Закон­ник – зна­ток и тол­ко­ва­тель зако­нов; испол­ни­тель, блю­сти­тель законов.

Зако­но­по­ло­жи­ти – давать зако­ны, делать уче­ре­жде­ния, наставлять.

Закос­не­ние – замед­ле­ние, задержка.

Закос­не­ти – замед­лить, дол­го оставаться.

Закров – заве­са, покров, покрывало.

Зама­то­ре­лый – затвер­де­лый, оже­сто­чен­ный, застарелый.

Зама­те­рев­ший во днех – очень пре­ста­ре­лые летами.

Зане, зане­же – ибо, так как, пото­му, пото­му что.

Запа­ле­ние – пожар, зажигание.

Запи­на­ние – пре­пят­ствие к успе­ху дела.

Запи­на­тель – под­став­ля­ю­щий дру­го­му ногу, за пяту дер­жа­щий­ся, обо­льсти­тель, соблазнитель.

Запо­ве­да­ти – пред­пи­сы­вать, пове­ле­вать, объ­яв­лять, приказывать.

Запои – полот­но, заве­са; белая сра­чи­ца (сороч­ка), оде­ва­е­мая на ризы при освя­ще­нии хра­ма архи­ере­ем и свя­щен­ни­ка­ми, в виде перед­ни­ка из бело­го шел­ка или коленкора.

Запре­ще­ние – епи­ти­мия, нака­за­ние, штраф.

Запя­ти – запятнать.

Запя­ти сто­пы – поко­ле­бать сто­пы, сбить с пути.

Запястье, зару­ка­вье – укра­ше­ние на око­неч­но­стях рука­вов у наряд­ных одежд, браслет.

Заря – блеск, сияние.

Заут­рие – утро сле­ду­ю­ще­го дня.

Зауша­ти – бить рукою по ушам и щеке.

Зача­ло – нача­ло, заглавие.

Зача­ла – части, на кото­рые раз­де­лен текст Ново­го Заве­та; начало.

Зая­ти – взай­мы взять, занять, брать в долг.

Зва­ние – зов, крик, вопль, взы­ва­ние, призывание.

Зва­ти – взы­вать, вос­кли­цать, приглашать.

Звез­ди­ца – два метал­ли­че­ских полу­кру­жия, кото­рые уста­нав­ли­ва­ют­ся на дис­ко­се, что­бы воз­ду­хи не каса­лись Агнца.

Зда­ти – соору­жать, строить.

Зде – здесь.

Здо, зда (на здех) – кров­ля, кры­ша, развалина.

Зелие – горь­кая тра­ва, яд, зелень, овощ, трава.

Зело – очень, весь­ма, силь­но, много.

Зем­ля забве­ния – моги­ла, в кото­рой погре­ба­ют­ся умер­шие и ско­ро забы­ва­ют­ся живыми.

Земно­род­ный – чело­век, на зем­ле родив­ший­ся и живущий.

Зени­ца – зра­чок, самый глаз; круг­лое отвер­стие, через кото­рое про­хо­дят лучи света.

Зижди­ти – соору­жать, строить.

Зижди­тель – созда­тель, тво­рец, строитель.

Зижде­мый – созда­ва­е­мый, устроенный.

Зижди­мии людие – буду­щие поколения.

Зилот – рев­ни­тель оте­че­ствен­ных обря­дов; про­зви­ще апо­сто­ла Симо­на Кананита.

Злак – тра­ва; зелень, ово­щи, слу­жа­щие в пищу человека.

Злач­ный – бога­тый тра­ва­ми; оби­лу­ю­щий зла­ка­ми, пажитями.

Зле – худо, люто, тяж­ко, жестоко.

Зло­ба – зло­умыш­ле­ние, зло, зло­де­я­ние, бед­ствие, худое дело.

Зло­бо­ва­ти – иметь на кого-либо зло­бу, враждовать.

Зло­бож­ный – враж­деб­ный Богу, иду­щий про­тив Бога.

Зло­нрав­ный – име­ю­щий злой нрав, дерз­кий, упрямый.

Зна­ме­но­ва­ти – подать знак.

Зна­ме­ние – чудо, знак, образ.

Зоба­ти – хва­тать что-либо клю­вом, клевать.

Зрак – вид, лицо, образ.

Зре­ти – смот­реть, глядеть.

Зря – видя.

^ – в –

Вади­ти – обви­нять, наго­ва­ри­вать на кого-либо.

Вайя – вет­ви (паль­мо­вые).

Вама – вам двоим.

Baп (вапа) – краска.

Вар – зной солнечный.

Вар­вар – чуже­зе­мец, ино­пле­мен­ник, иноземец.

Вар­вар­ский – гру­бый, бесчеловечный.

Варя­ти – пред­ва­рять, упреждать.

Васи­лиск – змей, дракон.

Веель­зе­вул – началь­ник злых духов, князь бесовский.

Веде­те – знать.

Велег­лас­ный – громогласный.

Веле­ле­пие – вели­ко­ле­пие, величие.

Веле­ре­чие–говор­ли­вость, мно­го­сло­вие, многоглаголание.

Веле­ре­чи­ти – мно­го говорить.

Велий – великий.

Вели­чие – чудо, вели­кое дело.

Вель­блуд – верблюд.

Вель­ми – весь­ма, очень.

Вем – знаю, ведаю.

Вемы – мы знаем.

Вепрь – дикий кабан.

Вереи – запо­ры, затво­ры, кре­пость, засов.

Вери­ги – желез­ные око­вы; узы; цепи, носи­мые подвижниками.

Верт – сад, вертоград.

Вер­теп – пещера.

Вер­то­град – сад огороженный.

Вер­то­гра­дарь – садовник.

Весь – село, деревня.

Вече­ря – ужин, пир.

Вещь – собы­тие, дело, вещь, имущество.

Вжаж­да­ти­ся – чув­ство­вать жажду.

Взбран­ный – чрез­вы­чай­но воин­ствен­ный, храб­рый, силь­ный в брани.

Взи­ма­ти – отни­мать, снимать.

Взыг­ра­ти – воз­ве­се­лить­ся, скакать.

Взыс­ка­ти – разыс­ки­вать, обыс­ки­вать, ста­рать­ся найти.

Вина – при­чи­на, пред­лог, повод.

Вис­сон – дра­го­цен­ная, тон­кая и мяг­кая льня­ная ткань.

Виталь­ни­ца – гор­ни­ца, комната.

Вития – оратор.

Вифез­да – евр. “дом мило­сер­дия” – овчая купель в Иерусалиме.

В кни­зе живот­ней – в кни­ге жизни.

Вку­пе – вме­сте, в то же вре­мя, зараз.

Вла­ды­ка – гос­по­дин, хозя­ин дома, настав­ник, властелин.

Вла­ся­ни­ца – гру­бая одеж­да из кон­ско­го волоса.

Вла­я­ти­ся – волноваться.

Вма­ле – вско­ре, едва, в непро­дол­жи­тель­ное время.

Вме­та­ти – вверг­нуть, бросать.

Вне­гда – когда; в то вре­мя, как.

Вне­за­пу – вдруг, неча­ян­но, внезапно.

Вни­ма­ти – слу­шать при­леж­но, быть внимательным.

Внут­рен­няя – чре­во, место­пре­бы­ва­ние страстей.

Воанер­гес – “сыны Гро­мо­вы”. Так назва­ны апо­сто­лы Иаков и Иоанн в озна­ме­но­ва­ние их силы, осо­бен­ной горяч­но­сти и пла­мен­ной рев­но­сти в деле апо­столь­ско­го служения.

Во веки веков – бес­ко­неч­но, веч­но, в бес­ко­неч­ные века.

Во бла­го­вре­ме­нии – свое­вре­мен­но, когда нужно.

Водво­ря­ти­ся – иметь житель­ство, пре­бы­вать, покоить.

Воды – ино­гда: скор­би, печали.

Вое­во­да – вое­на­чаль­ник, полководец.

Во еже – чтобы.

Вожде­ле­ти – возы­меть силь­ное жела­ние, силь­но желать.

Воз – за, вместо.

Воз­бра­ня­ли – пре­пят­ство­вать, не дозволять.

Воз­гля­да­ти – взи­рать, смотреть.

Воз­да­я­ние – воз­мез­дие, то, что заслу­же­но, должное.

Воз­де­ти – под­нять, простереть.

Воз­дви­же­ние – под­ня­тие вверх, воз­ве­де­ние, водружение.

Воз­не­пще­ва­ти – поду­мать, предположить.

Воз­но­ше­ние – сла­во­сло­вие, вели­ча­ние, прославление,

Возо­пи­ти – закри­чать гром­ко, с воп­лем воз­звать о помощи.

Воз­рас­ти­те – рас­тить, питать, умно­жать, укреплять.

Возри­но­вен – поко­леб­лен, потрясен.

Воз­скор­бе­ти – чув­ство­вать скорбь, стенать.

Вои – воин­ства, воины.

Во имя – во сла­ву, име­нем, в честь.

Воин­ст­во­сло­вие – воин­ский отряд.

Волх­вы – при­го­тов­ля­ю­щие отра­вы, чародеи.

Вонь­же – в кото­рый; в нюже – в кото­рую; в няже – в которые.

Воображати(ся) – при­го­тов­лять, устро­ять внезапно.

Воня –запах, куре­ние, аромат.

Вопло­ща­ти­ся – при­ни­мать на себя плоть, тело.

Вопре­ки – в шири­ну, попе­рек, про­тив, напротив.

Вос­кри­лие – край одеж­ды, бахрома.

Вос­пе­ря­ти – воз­но­сить мыс­ли, ум, воз­но­сить­ся мыс­ля­ми, умом.

Вот­ще – напрас­но, всуе, втуне, попу­сту, даром.

Воцер­ко­в­ле­ние – вклю­че­ние в чис­ло чле­нов Церкви.

Впе­ря­ти – устрем­лять, обра­щать внимание.

Враж­до­ва­ти – иметь враж­ду, него­до­вать, сердиться.

Вра­та­а­до­ва – под этим обра­зом под­ра­зу­ме­ва­ют­ся силы диавола.

Врат­ник – страж­ник у ворот.

Вра­ща­ти­ся – обра­щать­ся, обо­ра­чи­вать­ся, воз­вра­щать­ся назад.

Вре­до­нос­ный – при­но­ся­щий вред.

Врес­но­ту – под­лин­но, поис­ти­не, действительно.

Вре­ти­ще – одеж­да из гру­бо­го хол­ста, пока­ян­ное оде­я­ние, худая одеж­да, мешок, гру­бая ткань, рубище.

Все­ви­дец – Бог, видя­щий, и зна­ю­щий все, даже самое сокровенное.

Все­гу­би­тель – тот, кото­рый все погуб­ля­ет, т.е. диавол.

Все­дер­жи­тель – Бог, содер­жа­щий все сотво­рен­ное в Сво­ей вла­сти и всем управляющий.

Все­душ­но – всей душой.

Все­злоб­ный – испол­нен­ный вся­ко­го зла, крайне пагубный.

Все­пе­тый – все­ми и повсю­ду вос­пе­ва­е­мый, прославляемый.

Все­пло­дие – пло­ды вся­ко­го рода, уро­жай всего.

Все­со­жже­ние – еврей­ская жерт­ва, в кото­рой живот­ное сжи­га­лось целиком.

Все­х­валь­ный – достой­ный вся­кой похвалы.

^ – д –

Да – пусть, чтобы.

Дабы – чтобы.

Да бых аз отсе­ле пре­стал – дабы я отныне перестал.

Даждь – подай, дай.

Дань – подать, пошлины.

Даро­ва­ние – дар, подарок.

Даси – дашь.

Два­кра­ты – по два раза, дву­крат­но, дважды.

Дебе­лый – туч­ный, тол­стый, плот­ный, ино­гда суковатый.

Дебель­ство – тол­щи­на, туч­ность, тяжесть, грубость.

Дебрь, дебрие – доли­на, лес, дуб­ра­ва, ино­гда: буе­рак, овpar.

Дебрь огнен­ная – геенна.

Дела­тель – наем­ный работник.

Деля – для.

Деме­ствен­ник – певчий.

Демон – диа­вол, бес, злой дух.

Ден­ни­ца – утрен­няя заря, утрен­няя звезда;

Дер­жа­ва – сила, власть, госу­дар­ство, вла­ды­че­ство, могущество.

Дер­жав­но – всей силой, совершенно.

Дер­жав­ный – власт­ный, силь­ный, могучий.

Дер­за­ти – осме­ли­вать­ся, сметь, ободриться.

Дерз­но­ве­ние – бла­го­го­вей­ная сме­лость, сме­лость, наде­я­ние, бесстрашие.

Дес­ный – пра­вый, нахо­дя­щий­ся с пра­вой стороны

Дес­ни­ца – пра­вая рука.

Детель – дело, деятельность.

Детель бесов­ская – сопро­тив­ное дело.

Дею – делаю, произвожу.

Дея­ти – делать;

дея – делом показать.

Диа­вол – злой дух, клеветник.

Дивий – дикий, лесной.

Дид­рах­ма – две драх­мы, удво­ен­ная драх­ма (гре­че­ская монета).

Дина­рий, дена­рий – рим­ская сереб­ря­ная моне­та, соот­вет­ству­ю­щая днев­ной пла­те поденщику.

Диа­ди­ма – цар­ский венец.

Дис­кос – неболь­шое свя­щен­ное блю­до с изоб­ра­же­ни­ем Пред­веч­но­го Младенца.

Длань – ладонь.

Дме­ние – над­мен­ность, гордость.

Днесь – ныне, в насто­я­щий день, сегодня.

Доб­лий – доб­лест­ный, воин­ствен­ный, храб­рый, доб­ро­де­тель­ный, мужественный.

Добль­но, добль­ствен­но – доб­лест­но, храб­ро, муже­ствен­но, непоколебимо.

Доб­ре – хоро­шо, стойко.

Доб­ро­по­бед­ный – про­слав­лен­ный побе­дою за истин­ную веру.

Доб­ро­та – доб­рые каче­ства, красота.

Доб­ро­хо­тен – дела­ю­щий доб­ро по соб­ствен­но­му вле­че­нию, добровольно.

Довле­ти – быть достаточным.

Довле­ет – доста­точ­но, довольно.

Дог­мат – истин­ное хри­сти­ан­ское уче­ние; ино­гда зна­чит устав.

Дог­ма­тик – песнь в честь Бого­ро­ди­цы, содер­жа­щая дог­ма­ти­че­ское уче­ние о Сыне Божи­ем Иису­се Христе.

Дожде­то­чи­ти – кап­ли испускать.

Доко­ле – дол­го ли, как долго.

Дол­ги – грехи.

Дол­го­жи­вот­ный – долговечный.

Дол­го­не­ду­жие – про­дол­жи­тель­ная немощь.

Дол­го­тер­пе­ние – про­дол­жи­тель­ное терпение.

Долж­ник – обид­чик, ближ­ний, согре­шив­ший про­тив нас.

Долж­ни­ком – должникам.

Долж­ни­ком нашим – тем людям, кото­рые про­тив нас согрешили.

Долу, доле – вниз, вни­зу, в глу­бине, в преисподней.

Доль­ний – земной.

Домо­на­дец – слу­га в доме, рож­ден­ный в доме господина.

Дон­де­же – доко­ле, пока, до тех пор.

Дори­но­сец – ору­же­но­сец, телохранитель.

Дори­но­си­мый – окру­жен­ный почет­ною стра­жею с копья­ми в руках.

Дори­но­шу – сопро­вож­даю кого-либо в каче­стве почет­ной стражи.

Доса­жде­ние – оби­да, брань, дер­зость, оскорб­ле­ние, уко­риз­на, позор.

Доса­жда­ти – нане­сти кому-то оби­ду, оскорбление.

Доспе­ти – сохра­нять, дожить, поспе­шить, собрать­ся, приготовиться.

Достой­но – при­лич­но, достой­но, справедливо.

Досто­ит – долж­но, надлежит.

Досто­я­ние – име­ние, наслед­ство, имущество.

Доя­щая – кор­мя­щая гру­дью младенца.

Дра­гий – доро­гой, драгоценный.

Драх­ма – гре­че­ская сереб­ря­ная монета.

Дра­чие – тер­ние, негод­ная колю­чая трава.

Древ­ле – неко­гда, когда-то, в древ­но­сти, дав­но, в старину.

Дре­ко­лие – колья, дубь.

Дру­ги­ня – подру­га, приятельница.

Дру­го­лю­бие – дружелюбие.

Дру­го­люб­но – дружелюбно.

Дру­жи­на – това­ри­ще­ство, обще­ство сверстников.

Дряхл­ство­ва­ти – тужить, скор­беть, печа­лить­ся, беспокоиться.

Дека– дос­ка; стол, на кото­ром рас­кла­ды­ва­ют­ся товары

Дуси нечи­стии – злые духи, бесы.

Духов­ный – свой­ствен­ный духу, чуж­дый плот­ских потребностей.

Духов­ная нище­та – сми­ре­ние духа, сокру­ше­ние о сво­их гре­хах, отказ от гор­до­сти, слу­же­ние Духу Святому.

Духо­нос­ный – духо­но­сец, име­ю­щий в себе Свя­то­го Духа; испол­нен­ный бла­го­да­ти Свя­то­го Духа.

Душе исти­ны – Дух исти­ны (зват. падеж).

Душев­ный – про­ис­хо­дя­щий от души, живу­щий по нача­лам мира чувственного.

Душет­лен­ный – душе­па­губ­ный, рас­тле­ва­ю­щий душу.

Дщерь – дочь.

Дым, дымо­ве – дым, пар, ничто­же­ство, суета.

Дыха­ние – под сим име­нем разу­ме­ет­ся вся­кая тварь, име­ю­щая жиз­нен­ную силу; дыха­ние, веяние.

^ – и –

И – его, их. Ибо – пото­му что.

Иге­мон – рим­ский началь­ник, вождь, пра­ви­тель обла­сти, прокуратор.

Иго – ярмо, ноша, раб­ство, око­вы, тягость.

Иде­же – где, когда.

Ижди­ти – про­жи­вать, тра­тить, издерживать.

Иже, яже, еже – который(ая, ое).

Изба­ви нас от лука­ва­го – избавь нас от вся­ко­го зла в этом мире и от винов­ни­ка зла – диавола.

Избо­да­ти – бодать­ся рогами.

Избыт­ке – облегчение.

Избы­ти – пре­взой­ти, остать­ся, спастись.

Извест­во­ва­ти – утвер­ждать, удо­сто­ве­рять, уве­рять, подтверждать.

Извест­но – твер­до, тща­тель­но, точ­но, ясно.

Извет – донос на кого-либо, обвинение.

Изво­ле­ние – жела­ние, реше­ние, воля, совет.

Изво­ли­ти – избрать, пред­по­честь, охот­но желать.

Изгна­ние – гоне­ние, ссылка.

Изгре­бие – пак­ля, охло­пья из пеньки.

Издх­ну­ти – испу­стить дух, умереть.

Изды­ха­ние – испу­ще­ние духа, послед­ний вздох.

Изже­ну­ти – изго­нять, про­го­нять, отгонять.

Йзли­ха – очень силь­но, чрез­мер­но, через меру.

Изме­та­ти – извер­гать, выкидывать.

Измла­да – смолоду.

Изне­мо­га­ти – осла­бе­вать, терять силу, истомляться.

Изощ­ря­ти – делать ост­рым, точить, оттачивать.

Изре­ка­ти – про­из­но­сить, гово­рить, высказывать.

Изряд­но – пре­вос­ход­но, отлично.

Изряд­ный – избран­ный, особенный.

Изсхну­ти – высох­нуть, засы­хать, лишать­ся влаги.

Изу­ме­ва­ти – недо­уме­вать, не пости­гать, при­хо­дить в изумление.

Изы­ма­ти – извле­кать, осво­бож­дать, вытаскивать.

Икос – цер­ков­ная песнь, в кото­рой выра­жа­ет­ся в сжа­том виде жизнь свя­то­го или исто­рия свя­щен­но­го события.

Има­мы – мы имеем.

Има­ти – брать, зани­мать, захватывать.

Има­тисма – верх­нее пла­тье, плащ.

Имене Тво­е­го ради – для про­слав­ле­ния име­ни Твоего.

Имже – тем, которым.

Имя рек – назо­ви имя.

Ин – дру­гой, грядущий.

Инди­тия – верх­няя одеж­да на престоле.

Ино­гда – неко­гда, когда-то, прежде.

Ино­пле­мен­ник – чело­век, при­над­ле­жа­щий к дру­го­му племени.

Ипо­стась – лицо.

Ирмос – (греч. – связь) – началь­ные сти­хи, как бы загла­вия, кото­ры­ми начи­на­ет­ся каж­дая из девя­ти пес­ней кано­на. Глав­ные мыс­ли и даже выра­же­ния ирмо­сов избра­ны боль­шею частью из песен вет­хо­за­вет­ных, про­слав­ля­ю­щих собы­тия, кото­рые были про­об­ра­зом собы­тий Ново­го Завета.

Иско­ни – издав­на, издрев­ле, изначала.

Искон­ный – издрев­ле суще­ству­ю­щий, все­гдаш­ний, изначальный.

Искрен­ний – ближний.

Иску­си­тель – тот, кото­рый испы­ты­ва­ет кого-либо, пре­льща­ет, обманывает.

Иску­ша­ти – испы­ты­вать, соблаз­нять, изведывать.

Иску­ше­ние – испы­та­ние, соблазн, опас­ность впасть в грех.

Испер­ва – из древ­но­сти, издав­на, издревле.

Испо­ве­даю – откры­то при­знаю, объ­яв­ляю, воз­даю сла­ву, хвалю.

Испо­ве­да­ние – про­слав­ле­ние, сла­ва, величие.

Испол­не­ние – напол­не­ние, пол­но­та, окон­ча­ние, совершение.

Исполнь – пол­ный, напол­нен­ный, исполненный.

Иста­ява­ти – изну­рять, изне­мо­гать, рас­топ­лять, растрогивать.

Истли­ти – пре­дать тлению.

Иссоп – души­стое рас­те­ние Пале­сти­ны с голу­бы­ми или белы­ми цве­та­ми, дости­га­ю­щее ино­гда зна­чи­тель­ной высо­ты; стеб­ли его, свя­зан­ные в пучок, упо­треб­ля­ют­ся евре­я­ми для кропления.

Истле­ние – тле­ние, опу­сто­ше­ние, пор­ча, гниение

Ист­ни­ти – истоп­тать, сте­реть, сло­мать, сокру­шать в прах.

Исто­ща­ти – опу­сто­шать, разрушать.

Истый – тот самый, подлинный.

Исход – конец, предел.

Исхо­ди­ще – источ­ник, воро­та, перекресток.

Исча­дие – дети­ще, льве­нок, моло­дая львица.

Исче­за­ти (изче­за­ти) – обра­щать­ся в ничто, истаявать.

Ихже – которых.

^ – к –

Кагал — еврей­ская община.

Каже­ник – евнух, ско­пец; пор­че­ный, одержимый.

Како – как, каким образом.

Кама­ра – свод, купол, каме­ра, горница.

Камо – куда, в какое место.

Кана­нит – житель горо­да Каны в Палестине.

Канон (греч. – пра­ви­ло) – в цер­ков­ном упо­треб­ле­нии это сло­во име­ет дво­я­кое зна­че­ние. Во-пер­вых, это пра­ви­ло, кото­рое цер­ковь поста­нов­ля­ет в отно­ше­нии веры для обя­за­тель­но­го выпол­не­ния со сто­ро­ны веру­ю­щих хри­сти­ан.

Во-вто­рых, канон есть соеди­не­ние мно­гих свя­щен­ных песен в один строй­ный состав. Канон состо­ит обык­но­вен­но из девя­ти песен. Содер­жа­ние кано­нов раз­ное, в зави­си­мо­сти от вспо­ми­на­е­мо­го собы­тия, но началь­ные сти­хи каж­дой из девя­ти песен (ирмо­сы) почти все­гда состав­ле­ны по опре­де­лен­но­му образ­цу, взя­то­му из Вет­хо­го Заве­та. Канон чита­ет­ся все­гда стоя.

Кану­ти – исчез­нуть, упасть, капать.

Капи­ще – язы­че­ский храм, кумир, идол.

Касиа, кас­сия – дикая кори­ца; корич­ное дере­во, из кото­ро­го добы­ва­ет­ся души­стое масло.

Ката­ком­бы – пещеры.

Ката­пе­тасма – заве­са, парус.

Кафиз­ма – часть из Псалтири.

Квас – заквас­ка, дрожжи.

Квас­ный – вскис­ший, при­го­тов­лен­ный на дрожжах.

Кера­ми­да – чере­пок, черепица.

Кивот – ков­чег заве­та – осо­бый ящик, в кото­ром хра­ни­лись скри­жа­ли Заве­та и дру­гие вет­хо­за­вет­ные святыни.

Кий – какой, который.

Кийж­до – вся­кий, каждый.

Ким­вал – музы­каль­ное ору­дие, коло­ко­ла, музы­каль­ный удар­ный инстру­мент, состо­я­щий из двух мед­ных круж­ков; упо­треб­лял­ся во вре­мя празд­нич­ных бого­слу­же­ний в хра­ме Иерусалимском.

Кимин – тмин (тра­ва).

Кин­сон – подать с оцен­ки име­ния в госу­дар­ствен­ную казну.

Кин­сон­ный – податной.

Кичи­ти­ся – быть гор­дым, иметь высо­кое мне­ние о себе.

Кле­врет – това­рищ, сослужитель.

Клеть – комната.

Клят­ва – закля­тое, про­кля­тое, клят­вен­ное обещание.

Книж­ни­ки – (евр. – пис­цы) – учи­те­ля Зако­на (закон­ни­ки). Они спи­сы­ва­ли кни­ги Свя­то­го писа­ния, хра­ни­ли в памя­ти пре­да­ния. Книж­ни­ки были у евре­ев бого­сло­ва­ми и юри­ста­ми, при­дер­жи­ва­лись бук­валь­но­го тол­ко­ва­ния Зако­на, стро­го сле­дуя пред­пи­са­ни­ям пре­да­ний.

Кни­го­чий – чело­век, зани­ма­ю­щий­ся пись­мен­ны­ми дела­ми, письмоводитель.

Ковар­ство – хит­рость, лукавство.

Ковы (ков) – зло­умыш­ле­ния, коз­ни, умы­сел, заговор.

Ков­че­жец – денеж­ный ящик, сум­ка, киот­ка для икон.

Кое­го­ждо – каждого.

Кодрант – мед­ная мел­кая моне­та, упо­ми­на­е­мая в Евангелии.

Коз­ло­гла­со­ва­ние – бес­чин­ное пирование.

Коз­ни – лукав­ство, хит­рость, навет.

Козн­ство­ва­ти – хитрить.

Кокошь – кури­ца, насед­ка с цыплятами.

Колес­ни­це­го­ни­тель –пра­вя­щий колесницей.

Коли­во – кутья, сочи­во; рис, сва­рен­ный с медом.

Коло – коле­со, круг, обод.

Коль­кра­ты – сколь­ко раз, как часто.

Коль­ми – сколь­ко, во сколь­ко раз более.

Коль­ми паче – тем более.

Кондак – крат­кая песнь, в кото­рой выра­жа­ет­ся в сжа­том виде жизнь свя­то­го или исто­рия свя­щен­но­го события.

Коноб – котел, гор­шок, лохань, таз, умывальница.

^ – м –

Малый – немногий.

Мамо­на (мам­мо­на) – зем­ные бла­га, богатство.

Мание, мано­ве­ние – обра­ще­ние к кому-либо, знак рукою, голо­вою и мига­ни­ем очей; тай­ное непо­сти­жи­мое действие.

Масти­тый – жир­ный, соч­ный, свежий.

Масти­тая ста­рость – глу­бо­кая, но бод­рая старость.

Масть – жир, тук, мазь бла­го­вон­ная, мас­ло, елей.

Мате­ро­дев­ствен­ный – свой­ствен­ный мате­ри и деве. Это назва­ние при­пи­сы­ва­ют Пре­св. Бого­ро­ди­це, т.к. Она есть и Матерь, и Дева.

Мгла – тьма, туман, обла­ко, мрак.

Меж­до­ра­мие – меж­дуп­ле­чие, т.е. про­стран­ство меж­ду пле­ча­ми; спина.

Меж­до­ре­чие – место меж­ду дву­мя река­ми; Месопотамия.

Меж­до­усоб­ная брань – враж­да или бунт внут­ри государства.

Мене – меня.

Мерз­кий – угрю­мый, страш­ный, достой­ный омерзения.

Мери­ло – мера, весы, воздаяние.

Мерт­вые века – дав­но умершие.

Мер­ца­ти – мерк­нуть, терять свет.

Мее – мул, помесь осла с лошадью.

Мес­сия – Пома­зан­ник; древ­не­ев­рей­ское сло­во, озна­ча­ю­щее то же, что и гре­че­ское “Хри­стос”.

Мест­ник – мсти­тель, злоб­ный отмститель.

Месть – спра­вед­ли­вое нака­за­ние, воз­мез­дие, мщение.

Мех – мешок.

Меч­ный – мечом совершаемый.

Меч­ное посе­че­ние гла­вы – усек­но­ве­ние гла­вы мечом.

Мзда – награ­да, воздаяние.

Ми – мне.

Милость – милосердие.

Милоть – верх­няя одеж­да, ман­тия, плащ.

Милея (мили­ся) дею – уми­лен­но молюсь, пре­по­ру­чаю себя в милость.

Милея дея­ти – уми­лять­ся, умилостивлять.

Милю­ся – умилостивляюсь.

Минея – кни­га, вклю­ча­ю­щая молит­вы и пес­но­пе­ния свя­тым в поряд­ке дней их празднования.

Мир – 1) тиши­на, спокойствие;

2) все­лен­ная, весь зем­ной шар или весь род человеческий.

Мир­ный – зем­ной, временный.

Миро – дра­го­цен­ный елей; бла­го­вон­ное мас­ло, освя­ща­е­мое пат­ри­ар­хом или мит­ро­по­ли­том в вели­кий чет­верг для совер­ше­ния таин­ства Миропомазания.

Миро­твор­цы – те, кто и сами не пода­ют пово­дов к раз­до­ру и несо­гла­сию, и дру­гих, враж­ду­ю­щих меж­ду собою, примиряют.

Мир­си­на – мирт, мир­то­вое дерево.

Мир­ра – смир­на – веще­ство, состо­я­щее из смо­лы и каме­ди, паху­чее и горь­кое, добы­ва­ет­ся из дере­ва, рас­ту­ще­го в Егип­те, Ара­вии и Нубии.

Мисте­рии – свя­щен­но­дей­ствия язы­че­ской рели­гии, пред­став­ляв­шие в лицах похож­де­ния богов и героев.

Мисте­рии хри­сти­ан­ские – пред­став­ле­ния собы­тий свя­щен­ной истории.

Мисти­цизм – таин­ствен­ное рели­ги­оз­ное уче­ние, про­тив­ное Боже­ствен­но­му Откровению.

Мний – мень­ший, младший.

Мно­го­бла­го­у­троб­ный – весь­ма милосердный.

Мно­го­бо­лез­нен­ный – мно­госкорб­ный, бедственный.

Мно­го­це­леб­ный – пода­ю­щий мно­гие исцеления.

Мно­го­частне – мно­го раз, многократно.

Мно­жае – больше.

Мно­жи­цею – мно­го раз, многократно.

Моея – моей.

Мол­ва – смя­те­ние, вол­не­ние, ропот, тревога.

Моле­бен – крат­кая служ­ба, состо­я­щая из отдель­ных частей утре­ни. Моле­бен может рас­смат­ри­вать­ся как обще­ствен­ное бого­слу­же­ние и вне хра­ма. Молеб­ны быва­ют раз­ные: бла­го­дар­ствен­ные, по слу­чаю засу­хи, об исце­ле­нии боль­но­го и т.д.

Молитв ради – по молитвам.

Мол­ние­вид­ный, мол­ниезрач­ный – име­ю­щий вид молнии.

Мол­ние­нос­ный – быст­рый, как молния.

Мол­ние­нос­ным гро­мом – мол­нией, сопро­вож­да­ю­щей­ся громом.

Моно­фи­зи­ты – ере­ти­ки, после­до­ва­те­ли Евти­хия, при­зна­ю­щие в Иису­се Хри­сте одно Боже­ское есте­ство и отвер­га­ю­щие в Нем чело­ве­че­скую природу.

Мощи – нетлен­ные остан­ки святых.

Моя – мои.

Мре­жа – сеть, невод.

Муд­ро­ва­ние – умство­ва­ние, муд­рость, зло­умыш­ле­ние, ухищрение.

Муж кро­вей – зло­дей, чело­век кровожадный.

Мурин – ефи­оп­ля­нин, чернокожий.

Муси­кия – музыка.

Мше­ло­им­ство – коры­сто­лю­бие, мздоимство.

Мытарь – сбор­щик податей.

Мыш­ца – пле­чо, сила, кре­пость, могущество.

Мыш­ца высо­кая – под­ня­тая рука, сила Божия.

Мя – меня.

Мясо­пуст – послед­ний день ястия мяс­ной пищи, заговенье.

Мят­ва – мята (тра­ва).

Мятеж­ный – про­из­во­дя­щий сму­ту, возмутительный.

^ – о –

Оба­ва­тель – чаро­дей, наго­вор­щик, знахарь.

Оба­ва­ти – заго­ва­ри­вать, закли­нать, вну­шать, окол­до­вы­вать, обо­льщать пением.

Оба­на­де­сять – двенадцать.

Оба­че – впро­чем, одна­ко, толь­ко, подлинно.

Обет­ша­ти – обес­си­леть, одрях­леть, прий­ти в вет­хость, устареть.

Обещ­ник – сообщ­ник, товарищ.

Оби­но­ве­ние – недо­уме­ние, сомне­ние, страх.

Оби­ну­ти­ся, оби­но­ва­ти­ся – коле­бать­ся, недо­уме­вать, сомне­вать­ся, скры­вать; не оби­нутн­ся – не сомне­вать­ся, сме­ло поступать.

Оби­та­ти – жить, пребывать.

Оби­тель – мона­стырь, жили­ще, комната.

Обла­да­ти – вла­деть, господствовать.

Область – волость, началь­ство над извест­ною страною.

Обле­га­ти – окружать.

Обле­го­ша – обло­жи­ли, осадили.

Об-нощь – ночью, в тече­ние ночи.

Обо­льсти­ти – обма­нуть хит­ро­стью, льсти­вы­ми речами.

Обо­ня­ти – чув­ство­вать запах, нюхать.

Обо­ю­ду – по обе сто­ро­ны, с обе­их сто­рон, с той и с дру­гой стороны.

Обра­до­ва­тель­ный – радост­ный, утешительный.

Обра­ща­ти – отдать рав­ное или должное.

Обра­ще­ние – воз­вра­ще­ние из раб­ства гре­ху и вос­ста­нов­ле­ние обще­ния с Богом через покаяние.

Обру­че­ние – обя­за­тель­ство, залог, обряд бла­го­сло­ве­ния жени­ха и невесты.

Обруч­ник – обру­чен­ный; дав­ший обя­за­тель­ство, залог; жених, обру­чив­ший­ся с невестой.

Обстою – оса­ждаю, окружаю.

Обсто­я­ние – оса­да, напасть, беда.

Обсто­ят – сто­ять кру­гом, окружать.

Обу­я­ти – сде­лать­ся глу­пым, негод­ным, обезуметь.

Обхо­ди­мый – при­над­ле­жа­щий кому-то, свойственный,

Обя­за­ти – обвя­зать, связать.

Обя­зу­яй сокру­ше­ния – вра­чу­ю­щий скор­би, болезни.

Ова­ма, ова­мо – там, туда, в иное место.

Ово­ща – ино­гда, неко­гда, однажды.

Обвый, ов – иной, дру­гой, некий.

Овча – овца, овечка.

Огла­ша­ти – настав­лять устно.

Огла­ше­ние – глас­ное, откры­тое проповедание.

Огне­ви­ца – жгу­чий жар, горяч­ка, лихо­рад­ка с силь­ным жаром.

Огор­ча­ти­ся – быть в огор­че­нии, досаде.

Огре­ба­ю­ся – воз­дер­жи­ва­юсь, отвра­ща­юсь, уклоняюсь.

Оде­бе­ле­ти – огру­беть, отол­стеть, отяжелеть.

Одер­жа­ние (обдер­жа­ние) – вла­де­ние, наследие.

Одер­жа­ти (обдер­жа­ти) – окру­жать, захва­ты­вать, утес­нять, вла­деть, господствовать.

Одес­ную – по пра­вую руку или сторону.

Оди­гит­рия – путе­во­ди­тель­ни­ца, креп­кая помощница,

Одо­жди­ти – послать дождь, оросить.

Одр – кро­вать, постель, ложе.

Ожень­ся – женившись.

Оже­сто­чи­ти – сде­лать непре­клон­ным, нечув­ствен­ным, упорным.

Озлоб­ле­ние – зло­ба, оскорб­ле­ние, стра­да­ние, при­чи­не­ние зла, угнетение.

Озло­би­ти – делать худое, при­чи­нять несчастия.

Озо­ба­ти – съе­дать, истреблять.

Ока­ля­ти – осквер­нять, зама­рать, загрязнять.

Ока­ян­ный – бед­ный, сожа­ле­ния достой­ный, отвер­жен­ный, зло­счаст­ный, несчастный.

Ока­ян­ство – несча­стье, зло­по­лу­чие, бедствие.

Окорм­ля­ти – управ­лять, настав­лять, путеводить.

Окорм­ляю – направ­ляю кор­му кораб­ля к при­ста­ни, управ­ляю к миру, успокаиваю.

Окор­ми мя, яко стран­на – при­юти, успо­кой меня, как странника.

Окра­да­ти – отни­мать, при­сва­и­вать, красть.

Окрест – вокруг, око­ло, кругом.

Оле – вос­кли­ца­ние, выра­жа­ю­щее удив­ле­ние или скорбь: э, эх, увы.

Олтарь – жерт­вен­ник, алтарь, на кото­ром при­но­си­лись жертвы.

Омерт­ве­ти – при­хо­дить в бес­чув­ствен­ность, делать­ся подоб­ным мертвому.

Онагр – дикий осел.

Она­мо – там, туда.

Оне­бе­си­ти – сде­лать при­част­ным небес­но­го блаженства.

Онде – там, в дру­гом месте, таким образом.

Онех – тех.

Он-пол – дру­гая сто­ро­на, про­ти­во­по­лож­ный берег.

Онси­ца – такой-то, он-то.

Опла­зи­вый – любо­пыт­ный, зани­ма­ю­щий­ся мелоч­ною забо­тою, сплетник.

Оплазн­ство – любо­пыт­ство, пустословие.

Оплот – ограда.

Оправ­да­ние – запо­ведь, пра­во, закон, устав, постановление.

Оправ­да­ти – делать пра­вым, очищать.

Опрес­нок – хлеб прес­ный, без заквас­ки, без дрожжей.

Опрес­но­ков день – день, насту­пав­ший сра­зу после празд­ни­ка вет­хо­за­вет­ной Пас­хи. В тече­ние семи дней, по древ­не­ев­рей­ско­му обы­чаю, раз­ре­ша­лось есть толь­ко прес­ный хлеб в вос­по­ми­на­ние бег­ства из Егип­та, когда народ не успе­вал заква­сить сво­е­го теста.

Ора­ти – пахать, воз­де­лы­вать землю.

Ора­ло – плуг, соха.

Орлий – орлиный.

Осан­на – спа­се­ние, помощь, сла­ва; спа­си Бог!

Осе­ня­ти – покры­вать, благословлять.

Осе­то­ва­ти – оплакать.

Оскор­бе­ти – опе­ча­лить­ся, негодовать.

Оскорд – топор, секи­ра, бер­дыш, лом.

Оску­де­ва­ти – делать­ся скуд­ным, истощаться. ,

Осла­би­те – облег­чить, про­стить, ослабить.

Осне­жи­ти­ся – забли­стать белиз­ною, как снег.

Отай, тайг – тай­но, скрыто.

Отверг­ну­та – отвергнуть.

Отвер­за­ти – отво­рять, откры­вать; гроб отверзт – откры­тый гроб.

Отдо­е­ние – вскорм­ле­ние молоком.

Отдо­и­ти – окон­чить кор­мить моло­ком матери.

Отже­ни­ти – отго­нять; отже­ни – отго­ни, истреби.

Отже­ну­ти – отни­мать, отби­вать, освобождать.

Оти­шие – тиши­на, тихое убе­жи­ще во вре­мя бури.

Отме­та­ти – отвер­гать, отри­цать, отбра­сы­вать, разорять.

Отню­ду­же (ото­ну­ду­же) – отку­да, почему.

Отнюд – нико­им обра­зом, совершенно.

Оток – место, зали­тое кру­гом водою, ост­ров; во ото­це оки­я­на моря, в мор­ских ото­цех – на ост­ро­ве оке­а­на моря, в мор­ских островах.

Отпуст – крат­кая молит­ва – бла­го­сло­ве­ние, про­из­но­си­мое свя­щен­ни­ком по окон­ча­нии цер­ков­ной служ­бы, отпуск.

Отра­да – облег­че­ние скор­би, обра­до­ва­ние, успокоение.

Отрасль – росток, ветвь, новый побег на дереве.

Отре­бие – сор, очист­ки, отброс.

Отре­би­ти – очи­стить от ненуж­но­го и негодного.

Отре­ва­ти – оттал­ки­вать, отвергать.

Отро­ды – дети.

Отрок – маль­чик от 7 до 15 лет.

Отро­ко­ви­ца – девоч­ка от 7 до 15 лет.

Отро­ча мла­до – дитя, младенец.

Отры­га­ти – извер­гать, изре­кать, воз­ве­щать, обиль­но изливать.

Отступ­ство – отступ­ле­ние, откло­не­ние от Церк­ви, от веры.

Оттря­сен – изгнан.

Отще­те­ва­ю­ся – уда­ля­юсь, отка­зы­ва­юсь как от бес­по­лез­но­го, терп­лю вред.

Отще­ти­ти – поте­рять, ни во что вме­нить, сде­лать тщет­ным, пустым.

Отча­ян­ный – поте­ряв­ший вся­кую надежду,

Оцет – уксус винный.

Очерв­лен­ный – окра­шен­ный в баг­ря­ный цвет, обагренный.

Очи – гла­за; Очи всех на Тя, Гос­по­ди, упо­ва­ют – гла­за всех на Тебя, Гос­по­ди, смот­рят с надеждой.

Очи­ще­ние – очи­сти­тель­ная жерт­ва, прощение.

Очуж­да­ти – быть чуж­дым, сбы­вать с рук.

Оша­ява­ти­ся – устра­нять, удаляться.

Ошу­юю (о‑шуюю) – по левую руку или сторону.

Ощу­ти­ти – познать, открыть, испы­тать чувствами.

^ – т –

Таже – потом, после.

Таин­ник – хра­ни­тель тайн, тайнослужитель.

Таи­ти – ута­и­вать, сокрывать.

Тай – тай­но, тай­ком, скрыто.

Тай­но­ви­дец – тай­но­зри­тель, откры­ва­ю­щий тайны.

Тар­тар – ад, пре­ис­под­няя, неиз­ме­ри­мая пропасть.

Тать – вор, похи­ти­тель вещи тайно.

Тать­ба – воров­ство, кража.

Тацы – таковы.

Таяж­де – то же самое.

Тварь – созда­ние, весь род чело­ве­че­ский, мир.

Твер­ды­ня – тюрь­ма, тем­ни­ца, укреп­лен­ное место, крепость.

Твердь – види­мое небо с сия­ю­щи­ми на нем све­ти­лами, осно­ва­ние, под­по­ра, твердыня.

Тво­ея – твоей.

Тебе – тебя.

Тезо­име­ни­тый – име­ю­щий одно имя, соимен­ный, одно­имен­ный, тож­де­ствен­ный; тезо­име­нит­ства день – день именин.

Тек­тон – плотник.

Тек­то­нов сын – сын плот­ни­ка или древодела.

Теку – бегу, иду скоро.

Тем (тем­же) – поэто­му, итак, пото­му, для того.

Терп­кий – кис­лый, вяжущий.

Терп­кое – яго­да кис­лая, незрелая.

Тер­пе­ти – тер­петь, наде­ять­ся, уповать.

Тер­ние – тер­нов­ник, колю­чее растение.

Тер­пе­ли­во­душ­ный – тер­пе­ли­вый, великодушный.

Тети­ва – верев­ка, соеди­ня­ю­щая кон­цы лука.

Тече­ние – шествие, слу­же­ние, ско­рая ходьба.

Тещи – течь, бежать, при­бы­вать, умножаться.

Ти – тебе.

Тиме­ние – тина, грязь, боло­то, топь; в тиме­ние глу­би­ны – в глу­би­ну греха.

Тими­ан – музы­каль­ное ору­дие, подоб­ное бубну.

Тина – грязь, нечистота.

Тит­ло – над­пись, титул, заглавие.

Тирон – воин.

Тле­твор­ный – смер­тель­ный, ядо­ви­тый, вре­до­нос­ный, заразный.

Тли­тель – при­во­дя­щий к тле­нию, развратитель.

Тля (тле­ние, истле­ние) – тле­ние, ржав­чи­на, гибель, пор­ча, раз­ру­ше­ние, повре­жде­ние, растление.

Тма – тьма, мрак; десять тысяч, множество.

Тьмо­чис­лен­ный – бесчисленный.

Той – тот, оный.

Ток­мо – толь­ко, лишь только.

Ток – поток, тече­ние, струя; токи пре­муд­ро­сти – пото­ки пре­муд­ро­сти, вели­кая мудрость.

Толи­ко – столь­ко, так мно­го, столь много.

Точи­ло – яма, в кото­рой нога­ми топ­та­ли вино­град и выго­ня­ли из него сок; пресс, тиски.

Точи­ти – изли­вать; точи­ши – изливаешь.

Точию – только.

Тощий – пустой, тщет­ный, все­го лишен­ный, убо­гий, истощенный.

Тощ­но – усерд­но, тща­тель­но, пристально.

Тоя – той.

Тра­пе­за – обед, куша­нье, стол с яствами.

Тре­ба – жерт­ва, приношение.

Тре­би­ще идоль­ское – капи­ще идольское.

Треб­ник – бого­слу­жеб­ная кни­га с чино­по­сле­до­ва­ни­ем треб.

Тре­бую – нуж­да­юсь, имею нужду.

Тре­бы – в про­сто­на­ре­чии так назы­ва­ют­ся все таин­ства (кро­ме Евха­ри­стии и Хиро­то­нии), а так­же молеб­ны, пани­хи­ды, отпе­ва­ние, освя­ще­ние домов и прочее.

Тре­вол­не­ние – вели­кое волнение.

Триз­на – язы­че­ское поми­но­ве­ние усопших.

Три­кра­ты – трое­крат­но, три раза.

Три­одь – бого­слу­жеб­ная кни­га, вклю­ча­ю­щая чино-после­до­ва­ние служб пред­пас­халь­но­го (Три­одь пост­ная) и после­пас­халь­но­го, до Пет­ро­ва поста (Три­одь цвет­ная), периода.

Три­свя­тое – молит­ва: “Свя­тый Боже…”

Три­сол­неч­ный – пред­став­ля­ю­щий три солн­ца, подоб­ный трем солн­цам, име­ю­щий бли­ста­ние, рав­ное трем солнцам.

Три­ста­ты – военачальники.

Три­чис­лен­ный – трой­ствен­ный, утро­я­е­мый, состо­я­щий из трех.

Трии­по­стас­ный – име­ю­щий три ипо­ста­си, или три лица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Свя­тый, но Един Бог.

Тро­ич­ны – пес­ни, в кото­рых про­слав­ля­ет­ся Свя­тая Троица.

Тро­парь – крат­кая цер­ков­ная песнь, в кото­рой про­слав­ля­ют­ся дела Бога или свя­тых и кото­рая состав­ля­ет­ся и поет­ся по извест­но­му образцу.

Тро­па­ри Тро­ич­ные – тро­па­ри в честь Свя­той Троицы.

Трост­ный – живу­щий в тростнике.

Труд – труд, болезнь, недуг; дела­ние дела с усер­ди­ем; стра­да­ние, мучение.

Труж­да­ти – сму­щать, бес­по­ко­ить, досаждать.

Трус – тря­се­ние, коле­ба­ние, буря, силь­ный вихрь, землетрясение.

Труп – мерт­вое тело.

Тря­са­ви­ца – лихорадка.

Тря­со­вйч­ный – лихорадочный.

Ту – здесь, тут, там.

Туга – уны­ние, печаль, забо­та, том­ле­ние, сер­деч­ное страдание.

Туде – туда.

Тужи­ти – жалеть, печа­лить­ся, скор­беть, изнывать.

Тук – жир, сало, туч­ность, богат­ство, пре­сы­ще­ние, сласть; тук пше­нич­ный – самая луч­шая пшеница.

Тул – кол­чан, место для мета­тель­ных стрел.

Туне – даром, без пла­ты, без­воз­мезд­но, без вины.

Тща­ние – усер­дие, ста­ра­ние, внимание.

Тща­ти­ся – усерд­ство­вать, стараться.

Тще, тщи – напрас­но, тщетно.

Тще­та – суе­та, вред, убыток.

Тщи – ни с чем.

Тыя – те.

Тяж­ко – с тру­дом, худо, жесто­ко, безжалостно.

^ послесловие

«Будут ли наши дети и вну­ки вку­шать или жрать?»

При­хо­дит моло­дой, здо­ро­вый чело­век на бого­слу­же­ние и вдруг обна­ру­жи­ва­ет, что не высто­ять ему два часа в хра­ме – и лома­ет-то его, бед­но­го, и кру­тит, и пояс­ни­ца болит так, что, кажет­ся, сей­час сломается.

Диа­вол под­ска­зы­ва­ет: «Нет. Эти уто­ми­тель­ные бого­слу­же­ния не для тебя. Да и не пони­ма­ешь ты ведь ров­ным сче­том ниче­го, что они там поют и чита­ют на сво­ем цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке. Сто­ишь как осел и толь­ко празд­но про­во­дишь вре­мя, да еще и пояс­ни­ца болит».

И чело­век реша­ет: «Может быть, Цер­ковь с Ее бого­слу­же­ни­я­ми и хоро­шее дело, да толь­ко очень уж труд­ное и непо­нят­ное, мне тако­го не потя­нуть, чего бы про­ще». И чело­век выхо­дит из пра­во­слав­но­го хра­ма и направ­ля­ет­ся в молит­вен­ный дом к бап­ти­стам: там тоже гово­рят про Хри­ста, но толь­ко по-рус­ски – понят­но; и слу­шать мож­но, сидя в мяг­ком, уют­ном крес­ле – при­ят­но. И лег­че, и проще.

Но мож­но и сооб­ра­зить: не было еще в мире ни одно­го свя­то­го, кото­рый бы стя­жал Духа Свя­то­го Божье­го в мяг­ком, уют­ном крес­ле. Мож­но ведь ска­зать себе: если я не пони­маю язы­ка и смыс­ла пра­во­слав­но­го бого­слу­же­ния, так в этом вино­ва­то не пра­во­слав­ное бого­слу­же­ние, а я сам.

Понят­ное дело, что, сидя за сто­лом с китай­ца­ми, будешь ску­чать – хотя бы те вели и очень инте­рес­ные бесе­ды – но ты-то слы­шишь толь­ко соче­та­ние зву­ков, если не пони­ма­ешь язы­ка. Так надо, зна­чит, выучить цер­ков­но­сла­вян­ский язык. Сде­лать это для рус­ско­го чело­ве­ка совсем неслож­но: раз­ни­ца меж­ду цер­ков­но­сла­вян­ским язы­ком и рус­ским – не боль­шая, чем меж­ду рус­ским и укра­ин­ским.

Вся­кий чело­век, взяв­ший на себя труд позна­ко­мить­ся с бого­слу­жеб­ным язы­ком Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, не может не влю­бить­ся в этот язык. Это язык уни­каль­ный! В мире боль­ше нет таких язы­ков! Осо­бен­ность его заклю­ча­ет­ся в том, что он создан спе­ци­аль­но для бого­слу­же­ния, для обра­ще­ния на нем к Богу.

Мы ведь в раз­ных слу­ча­ях, обра­ща­ясь к раз­ным людям, при­ме­ня­ясь к раз­ной обста­нов­ке, и сло­ва упо­треб­ля­ем раз­ные. Об одном и том же мож­но ска­зать по-раз­но­му. Мож­но ска­зать: «есть», «кушать», мож­но ска­зать: «вку­шать», мож­но ска­зать: «жрать», «чав­кать» и т.п.

Бога мы, пра­во­слав­ные хри­сти­ане, любим и почи­та­ем более вся­ко­го чело­ве­ка. Поэто­му и язык, на кото­ром мы обра­ща­ем­ся к Богу, – самый воз­вы­шен­ный язык, какой толь­ко мог­ли соста­вить люди. И состав­ля­ли его свя­тые люди! Даже неко­то­рые из нас, досто­чти­мые отцы и бра­тья, пра­во­слав­ные хри­сти­ане, тол­ку­ю­щие о пере­во­де цер­ков­но­го бого­слу­же­ния на рус­ский язык, оче­вид­но не вполне отда­ют себе отчет, каким сокро­ви­щем они обла­да­ют и от чего хотят отказаться?

Что­бы бого­слу­же­ние было понят­ным для наро­да Божия, сто­я­ще­го в хра­ме, мож­но пой­ти дву­мя путя­ми: либо бого­слу­же­ние пере­ве­сти на рус­ский язык, либо народ научить цер­ков­но­сла­вян­ско­му. Пер­вый путь лег­че, но он, несо­мнен­но, всех нас духов­но обед­нит. Вто­рой путь слож­нее, но, несо­мнен­но, ода­рит народ колос­саль­ным духов­ным богатством.

Цер­ков­но­сла­вян­ский язык достал­ся рус­ским людям как дра­го­цен­ное наслед­ство и вели­кий дар Божий! Он – наша духов­ная риза, ибо сохра­ня­ет силу молитв вели­ко­го сон­ма свя­тых, про­си­яв­ших в сла­вян­ских зем­лях, начи­ная с про­све­ти­те­лей сло­вен­ских свя­тых бра­тьев Кирил­ла и Мефодия.

Он обуз­ды­ва­ет наши стра­сти, пото­му что име­ет непо­вто­ри­мый и непе­ре­во­ди­мый зву­ко­вой строй; он откры­ва­ет нам исти­ну и направ­ля­ет на путь спа­се­ния. Его свя­тость, высо­та, сила и необык­но­вен­ная выра­зи­тель­ность никак не могут срав­нить­ся с пре­лест­ны­ми сетя­ми (по сло­вам адми­ра­ла А.С. Шиш­ко­ва), рас­став­лен­ны­ми во мно­гих свет­ских сочи­не­ни­ях.

Имен­но поэто­му он слу­жит неис­ся­ка­е­мым неза­мут­нен­ным источ­ни­ком богат­ства, мощи и кра­со­ты рус­ско­го лите­ра­тур­но­го язы­ка… Ссыл­ки на мало­по­нят­ность здесь неумест­ны, всё дело в нашей лено­сти, сер­деч­ной бес­печ­но­сти и рас­се­ян­но­сти ума…

Иеро­мо­нах Роман

Общепринятые сокращения церковных терминов

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Отрывок, характеризующий церковные сокращения

– Помни, что для тебя от этого зависит всё.

В это время в девичьей не только был известен приезд министра с сыном, но внешний вид их обоих был уже подробно описан. Княжна Марья сидела одна в своей комнате и тщетно пыталась преодолеть свое внутреннее волнение.

«Зачем они писали, зачем Лиза говорила мне про это? Ведь этого не может быть! – говорила она себе, взглядывая в зеркало. – Как я выйду в гостиную? Ежели бы он даже мне понравился, я бы не могла быть теперь с ним сама собою». Одна мысль о взгляде ее отца приводила ее в ужас.

Маленькая княгиня и m lle Bourienne получили уже все нужные сведения от горничной Маши о том, какой румяный, чернобровый красавец был министерский сын, и о том, как папенька их насилу ноги проволок на лестницу, а он, как орел, шагая по три ступеньки, пробежал зa ним.

– Ils sont arrives, Marieie, [Они приехали, Мари,] вы знаете? – сказала маленькая княгиня, переваливаясь своим животом и тяжело опускаясь на кресло.

Она уже не была в той блузе, в которой сидела поутру, а на ней было одно из лучших ее платьев; голова ее была тщательно убрана, и на лице ее было оживление, не скрывавшее, однако, опустившихся и помертвевших очертаний лица. В том наряде, в котором она бывала обыкновенно в обществах в Петербурге, еще заметнее было, как много она подурнела.

– Eh bien, et vous restez comme vous etes, chere princesse? – заговорила она. – On va venir annoncer, que ces messieurs sont au salon; il faudra descendre, et vous ne faites pas un petit brin de toilette! [Ну, а вы остаетесь, в чем были, княжна? Сейчас придут сказать, что они вышли. Надо будет итти вниз, а вы хоть бы чуть чуть принарядились!]

Маленькая княгиня поднялась с кресла, позвонила горничную и поспешно и весело принялась придумывать наряд для княжны Марьи и приводить его в исполнение. Княжна Марья чувствовала себя оскорбленной в чувстве собственного достоинства тем, что приезд обещанного ей жениха волновал ее, и еще более она была оскорблена тем, что обе ее подруги и не предполагали, чтобы это могло быть иначе.

Сказать им, как ей совестно было за себя и за них, это значило выдать свое волнение; кроме того отказаться от наряжения, которое предлагали ей, повело бы к продолжительным шуткам и настаиваниям. Она вспыхнула, прекрасные глаза ее потухли, лицо ее покрылось пятнами и с тем некрасивым выражением жертвы, чаще всего останавливающемся на ее лице, она отдалась во власть m lle Bourienne и Лизы.

Обе женщины заботились совершенно искренно о том, чтобы сделать ее красивой. Она была так дурна, что ни одной из них не могла притти мысль о соперничестве с нею; поэтому они совершенно искренно, с тем наивным и твердым убеждением женщин, что наряд может сделать лицо красивым, принялись за ее одеванье.

– Нет, право, ma bonne amie, [мой добрый друг,] это платье нехорошо, – говорила Лиза, издалека боком взглядывая на княжну. – Вели подать, у тебя там есть масака. Право! Что ж, ведь это, может быть, судьба жизни решается. А это слишком светло, нехорошо, нет, нехорошо!

Нехорошо было не платье, но лицо и вся фигура княжны, но этого не чувствовали m lle Bourienne и маленькая княгиня; им все казалось, что ежели приложить голубую ленту к волосам, зачесанным кверху, и спустить голубой шарф с коричневого платья и т. п., то всё будет хорошо.

Они забывали, что испуганное лицо и фигуру нельзя было изменить, и потому, как они ни видоизменяли раму и украшение этого лица, само лицо оставалось жалко и некрасиво. После двух или трех перемен, которым покорно подчинялась княжна Марья, в ту минуту, как она была зачесана кверху (прическа, совершенно изменявшая и портившая ее лицо), в голубом шарфе и масака нарядном платье, маленькая княгиня раза два обошла кругом нее, маленькой ручкой оправила тут складку платья, там подернула шарф и посмотрела, склонив голову, то с той, то с другой стороны.

– Нет, это нельзя, – сказала она решительно, всплеснув руками. – Non, Marie, decidement ca ne vous va pas. Je vous aime mieux dans votre petite robe grise de tous les jours. Non, de grace, faites cela pour moi. [Нет, Мари, решительно это не идет к вам.

Я вас лучше люблю в вашем сереньком ежедневном платьице: пожалуйста, сделайте это для меня.] Катя, – сказала она горничной, – принеси княжне серенькое платье, и посмотрите, m lle Bourienne, как я это устрою, – сказала она с улыбкой предвкушения артистической радости.

Но когда Катя принесла требуемое платье, княжна Марья неподвижно всё сидела перед зеркалом, глядя на свое лицо, и в зеркале увидала, что в глазах ее стоят слезы, и что рот ее дрожит, приготовляясь к рыданиям.

– Voyons, chere princesse, – сказала m lle Bourienne, – encore un petit effort. [Ну, княжна, еще маленькое усилие.]

Сокращенные обозначения молитв, принятые в молитвословах — молитвослов