- Основные обозначения. οων. μρ θυ. ic xc
- Начало почитания исповедников
- Альфа и омега
- Допетровский период
- Исповедничество в период гонений на русскую православную церковь
- Исповедничество как особая форма подвига
- Крест на голгофе
- Примечания
- Святые: как разобраться в ликах святости
- Синодальный период
- Сокращения на образах святых говорят о чине святости
- Список сокращений
- Хризма
Основные обозначения. οων. μρ θυ. ic xc
В Ветхом завете Бог открывает Моисею одно из Своих имён.
«И сказал Моисей Богу, вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род»
Библия на греческом языке содержит написание ΟΩΝ. Это имя вписывается в нимб Иисуса Христа, Бога и Человека.
Надписи поясняют, кто изображен на иконе. Часто сокращают всё слово, кроме начальной и последней буквы. Этот пример называется «контрактура». Над такими обозначениями стоит знак «титло» ( ҃). Например, на иконе Казанской Божией Матери нанесены сокращенные надписи: Матерь Божия; Иисус Христос. Сущий.
Другие распространенные сокращения:
Начало почитания исповедников
Среди первыми, кого стали почитать как исповедников в Восточной (православной) церкви — святые епископы Антоний и Иларий (Hilarion), а также Филогон и Афанасий[1]; говоря об их почитании, Иероним указывает, что они не были мучениками[6]. На Западе такого почитания удостоился св. Мартин Турский
(316/335-397), а до него — Сильвестр, папа Римский.
Среди тех, кого Церковь почитает с именем исповедника, можно упомянуть Павла Исповедника, Максима Исповедника, Мартина Исповедника, Василия Исповедника.
Павел Исповедник, патриарх Константинопольский (скончался в 350 году, день памяти — 6 (19) ноября), строго говоря, относится к священномученикам: находясь в ссылке, он был задушенарианами[7].
Максим Исповедник (около 580—662, дни памяти — 21 января (3 февраля) и 13 (26) августа), будучи решительным противником монофелитов, претерпел жестокие пытки вместе с двумя своими учениками[8].
Несколько ранее Максима Исповедника, в 655 году, скончался в ссылке[9] другой борец с монофелитами — Мартин Исповедник, папа Римский (день памяти — 14 (27) апреля).
Василий Исповедник «был иноком и пострадал в царствование иконоборца Льва Исавра (717—741)», но впоследствии (в 750 году, день памяти — 28 февраля (13 марта)[10]) мирно скончался[11].
Альфа и омега
Α ω — первая и последняя буквы греческого алфавита. Упоминаются Христом в Апокалипсисе Иоанна Богослова: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель». Эти греческие буквы на иконе Спасителя часто встречаются на современных иконах.
Допетровский период
В Древней Руси были особо известны и почитались Василий Исповедник, Максим Исповедник и Павел Исповедник, патриарх Константинопольский[6]. К русским святым наименование исповедника не прилагалось[6].
Действительно, если обратиться к истории древнерусской святости в изложении Георгия Федотова (его исследование оканчивается на пороге XVIII века), мы не встретим этот тип подвига[12].
Исповедничество в период гонений на русскую православную церковь
Русской Православной Церковью в Соборе новомучеников и исповедников Российских были прославлены в лике исповедников
- Агафангел (Преображенский), митрополит Ярославский, скончавшийся в 1928 году, день памяти — 3 (16) октября;
- Николай (Могилевский), митрополит Алма-Атинский, скончавшийся в 1955 году, день памяти — 12 (25) октября;
- Вассиан (Пятницкий), архиепископ Тамбовский, скончавшийся в 1940 году, день памяти — 14 (27) декабря;
- Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский, скончавшийся в 1961 году, день памяти — 29 марта (11 апреля);
- Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский, скончавшийся в 1932 году, день памяти — 7 (20) декабря;
- Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский, скончавшийся в 1962 году, дни памяти — 2 (15) марта (тезоименитство) и 15 (28) октября;
- Василий (Преображенский), епископ Кинешемский, скончавшийся в 1945 году, дни памяти — 31 июля (13 августа) и 5 (18) октября (обре́тение мощей);
- Виктор (Островидов), епископ Глазовский, скончавшийся в 1934 году, дни памяти — 19 апреля (2 мая) и 18 июня (1 июля) (обре́тение мощей);
- Севастиан (Фомин), схиархимандрит, скончавшийся в 1966 году, день памяти — 6 (19) апреля;
- Александр (Уродов), архимандрит, скончавшийся в 1961 году, день памяти — 1 (14) августа;
- Гавриил (Игошкин), архимандрит, скончавшийся в 1959 году, день памяти — 5 (18) октября;
- Георгий (Лавров), архимандрит, скончавшийся в 1932 году, дни памяти — 4 июля (21 июня) и 11 октября (28 сентября) (обре́тение мощей);
- Игнатий (Бирюков), архимандрит, скончавшийся в 1932 году, день памяти — 15 (28) сентября;
- Леонтий (Стасевич), архимандрит, скончавшийся в 1972 году, день памяти — 28 января (10 февраля);
- Сергий (Сребрянский), архимандрит, скончавшийся в 1948 году, дни памяти — 23 марта (5 апреля) и 28 ноября (11 декабря) (обре́тение мощей)
- Иоанн (Оленевский), иерей, скончавшийся в 1951 году, дни памяти — 31 мая и 6 августа (обре́тение мощей)
и другие.
Таким образом, XX век дал России больше исповедников, чем вся её предшествующая история. Впрочем, число исповедников среди новомучеников в Соборе новомучеников и исповедников Российских невелико, если сравнивать его с числом священномучеников (преобладающий вид подвига в Соборе новомучеников и исповедников Российских).
Исповедничество как особая форма подвига
Исповедничество как особая форма подвига приобретает большое распространение со времён гонений при императоре Декии, когда целью преследований становится не умерщвление христиан как преступников, а принуждение их к отречению с помощью пыток и других средств устрашения.
Более всего (особенно при императоре Галле) преследовались предстоятели церквей, поскольку, по мысли правительства, их отречение или изгнание должно было подорвать силы христианской церкви. Результат, однако, был во многих случаях обратным: церковная община сплачивалась вокруг своего епископа и, следуя его примеру, с твёрдостью исповедовала свою веру.
С IV века употребление термина «исповедник» расширяется, он начинает прилагаться к подвижникам, которые святостью и совершенством своей жизни засвидетельствовали свою веру. В их число включаются «люди, отличающиеся особой добродетелью и знаниями, исповедующие веру во Христа перед миром своим героическим опытом, а также писаниями и молениями».
Со временем им, как и мученикам, начинают ставить часовни-мартирии (лат. martyria), то есть почитать так же, как в предшествующие века почитали только мучеников[1].
Крест на голгофе
Символ, хорошо известный в России даже людям, чуждым веры. Эти изображения священник оставляет на стенах после освящения квартиры. Изображения при Кресте относятся к событиям Распятия Христа. События описаны во всех Евангелиях. «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса» (от Иоанна, 19 глава).
Значение надписей — в таблице:
| Символы на иконах | Что означает надпись на иконе |
| ΟΩΝ | Сущий. Имя Бога, открытое Им Моисею. |
| IC XC IИС ХС IСЪ ХСЪ ΙΣ ΧΣ (греческий) | Иисус Христос |
| ΜΡ ΘΥ. Б.М. БЦА. П. Б. | Матерь Божия. Сокращенное от греческого Μητερ Θεου. Богородица. Пресвятая Богородица |
| Θεος Бгъ | Бог |
| ΑΓΙΟΣ. αγιος. АГИOС. СВЯТЫЙ. СТЫ. СТН. СТИ. СТ. СВ | Святой |
| ΑΓΙΑ. αγια. АГИА СТАЯ | Святая |
| ПРО | Пророк |
| АПЛЪ | Апостол |
| СТЛЬ | Святитель |
| МЧ. МЧНК | Мученик |
| ПР | Преподобный |
Иисуса Христа распяли к северо-западу от Иерусалима, у сада. Под камнями Голгофы покоятся останки Адама, первого сотворенного человека. Искупительная Кровь Христа омыла его кости. Так в лице Адама все человечество очистилось и освятилось Кровью Спасителя.
Примечания
- ↑ 12345Confessor // Catholic Encyclopedia.
- ↑Впрочем, в современной русской речи выражение «исповедник веры» практически не используется (хотя оно и совершенно понятно), а различение между значениями слова «исповедник» производится по контексту.
- ↑Исповедник // Российский гуманитарный энциклопедический словарьАрхивная копия от 3 мая 2022 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2022 [2116 дней])
- ↑Евсевий Кесарийский. Церк. история, кн. V, гл.2
- ↑Киприан Карфагенский. Послания, 37, 2
- ↑ 123Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Гнозис, 1994. ISBN 5-7333-0424-3
- ↑ПАВЕЛ I КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ Древо. Открытая православная энциклопедия
- ↑Преподобный Максим Исповедник Жития святых на сайте [ПРАВОСЛАВИЕ.RU]
- ↑Святитель Мартин Исповедник, папа Римский Жития святых на сайте Православие.Ru
- ↑В високосные годы день памяти приходится на 12 марта из-за добавочного дня в конце февраля.
- ↑Преподобный Василий исповедник Жития святых на сайте Православие.Ru
- ↑Георгий Федотов описывает подвиг святых страстотерпцев Бориса и Глеба, монашеские и мученические подвиги Киево-Печерских и других преподобных, святых князей, святителей, юродивых, а также тех немногих святых мирян, которых ни к святым князьям, ни к юродивым отнести невозможно, см. Федотов, Георгий, Святые Древней Руси, Сатис, Держава, С.-Петербург, 2007
Святые: как разобраться в ликах святости
В церковной литературе, в частности, в житиях святых часто упоминаются лики святости. Это категории, на которые Православная Церковь распределяет святых во время прославления и почитания. Основывается эта типология на особенностях, которыми прославились святые при жизни. Мы подготовили перечень ликов святости, в алфавитном порядке и привели примеры афонских святых.
Икона всех святых
Апостолы (ап., с греч. «посланники») – это ученики Иисуса Христа, которые были свидетелями Его проповедей, так как сопровождали Его. Изначально их было 12, потом – еще 70. После сошествия на них Святого Духа они начали проповедовать христианство по всей земле. На Святой Горе, к примеру, в честь одного из 12 апостолов – Андрея, назван Андреевский скит.
Апостолов Петра и Павла называют Первоверховными за их особо значимую роль в деле проповеди Христовой веры. На Афоне 12 июля отмечает панигир монастырь Каракал, главный собор которого возведен в честь святых апостолов Петра и Павла.
Четырех апостолов: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, называют Евангелистами, так как они написали Евангелие.
Бессребренники (бесср.) — святые, которые прославились своим бескорыстием, часто, полным отказом от богатства во имя веры. Многие из них исцеляли больных бесплатно. Например, бессребреником также был святой великомученик Пантелеимон, глава которого хранится на Святой Горе Афон в монастыре, названном в его честь.
Благоверные (блгв.) – монархи и князья, которые канонизированы за свою благочестивую жизнь, дела по укреплению церкви и веры. Свято-Пантелеимонов монастырь отмечает особый праздник – Собор всех святых русских государей, 28 июля, в который входят святые благоверные князья и княгини.
Блаженные (юродивые) (блж., блаж.) – святые, которые под образом безумных, терпя поношения от окружающих, обличали пороки людей, утешали отчаявшихся, вразумляли правителей.
Великомученики (вмч., влкмч.) – святые, которые умерли за веру Христову после тяжелых страданий, которым их подвергали мучители. Например, вышеупомянутый великомученик Пантелеимон.
Исповедники (исп., испов.) – мученики, которые перенесли мучения, однако умерли мирно. Например, афонский святой Максим Исповедник.
Мученики (мч.) – святые, которые за веру христову приняли жестокие мучения и смерть. Например, св. мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София. Например, афонские святые мученик Константин Афонский, мученик Константин Родосский, мученик Георгий Афонский и другие.
Первыми мучениками были архидиакон Стефан и святая Фекла. Они называются первомучениками. На Святой Горе монастырь Констамонит освящен в честь святого первомученика Стефана.
Начертанные — исповедники, которым мучители писали на лицах хульные слова.
Новомученики (новмч., новомуч.) – мученики, которые пострадали за Христа относительно недавно, в период богоборческого времени. Например, афонский новомученик Иларион (Громов).
Праведные (прав.) – святые, которые достигли святости, живя в миру, имели семьи. Например, святые праведные Иоаким и Анна. На Святой Горе есть действующий Скит Святой Анны, названный в честь матери Богородицы – праведной Анны.
Первых праведников принято называть родоначальниками или патриархи человеческого рода, Такими являются Адам, Ной, Авраам и другие.
Преподобноисповедники (прп. исп., прписп.) – исповедники, которые были монахами.
Преподобные (прп.) – праведники, которые удалялись от мирской суеты и посвящали свою жизнь Богу, пребывая в девстве. Например, преподобные: Нил Сорский, Максим Грек, Феофил Мироточивый, Евдоким Ватопедский и другие.
Преподобномученики (прмч.) — преподобные, которые пострадали за Христа. К примеру, преподобномученики: Иларион Зографский, Иоасаф Афонский, Дионисий Дохиарский и другие.
Пророки (прор.) – святые, которым Господь открывал будущее. Они жили до пришествия Христа на землю.
Равноапостольные (равноап.) – святые, которых приравнивают за их труды на благо Церкви, распространение веры в разных странах, к апостолам. Например, равноапостольный Косма, афонский святой, который был известным миссионером. Он проповедовал в Фессалониках, Македонии, на греческих островах.
Святители (свт.) – епископы или архиереи, которые угодили Богу своей праведной жизнью. Например, афонские святые святители: Нифонт II Патриарх Константинопольский, Феофан Митрополит Солунский, Григорий Палама, архиепископ Солунский и другие. Вселенскими учителями — учителями всей Церкви называют: Святителя Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Священноисповедники (сщисп.) – исповедники, которые имели сан священников.
Священномученики (сщмч.) – мученики, которые пострадали за Христа, будучи священниками. Например, священномученик Иаков Дохиарский (Афонский), иеродиакон.
Столпники (столпн.) – подвижники, которые подвизались на так называемом столпе – башне или высокой площадке скалы, куда не имели возможность попасть посторонние. В Свято-Пантелеимоновом монастыре хранится часть мощей преподобного Симеона Столпника.
Страстотерпцы (страстот.) – те, кто принял мученическую смерть от гонителей на веру.
Чудотворцы (чудотв.) – так называют святых, которые прославились даром чудотворения.
фонд «Православное наследие Украины на Святой Горе Афон»
Синодальный период
Среди святых Русской Православной Церкви, жизнь которых прошла в синодальный период истории Русской церкви, мы по-прежнему не видим исповедников. Одно из немногих исключений, если не единственное,— Иоанн Русский, христианский подвиг которого совершался далеко от России.
Исповедники появляются в последующий период жестоких гонений на Православную церковь.
Сокращения на образах святых говорят о чине святости
Очень многочисленны сокращения на образах подвижников. Кроме имени указывают чин святости:
| ап | апостол | свт | святитель |
| бесср | бессребреник | прор | пророк |
| блгв | благоверный | просвет | просветитель |
| блж блаж | блаженный | прмч | преподобномученик |
| вмц влкмц | великомученица | прмц | преподобномученица |
| вмч | великомученик | прп | преподобный |
| исп испов | исповедник | прп исп | преподобноисповедник |
| кн | князь | равноап | равноапостольный |
| кнг | княгиня | св | святой |
| митр | митрополит | сщмч | священномученик |
| мч | мученик | страст | страстотерпец |
| мц | мученица | чудотв | чудотворец |
| прав | праведный | юрод | юродивый |
Икона без надписи расскажет о святом чертами образа. О чине святости говорят цвет одежды подвижника, предметы в его руках.
- Цвет мучеников — красный. В руке держат крест. Изображаются часто с орудиями страданий.
- Святители — изображены в богослужебном облачении своего сана. Пальцы правой руки сложены для благословения.
- Открытая ладонь. Чин святости — праведник. Встречается у других чинов.
- Две открытые ладони толкуют как знак принятия благодати или дара молитвы.
- Рука у сердца — святой преуспел в сердечной молитве.
Икона — написанная красками книга о святом. По предмету в руках святого заключают о его занятии при жизни. Священники держат Евангелие, Потир. Воины — оружие. Целители — ложечку для лекарств, монахи — четки; основатели храмов и обителей — миниатюрные церкви.
Святой Иоанн Дамаскин, рассуждая о почитании святых, писал:
«Поклоняемся им, потому что сам Царь относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека не как Царя, но как послушного слугу и благорасположенного к Нему друга».
Православные почитают святых, как старших наставников, достигших высоты Любви к Богу и людям. Путь спасения узок и тернист. Внешним людям он может показаться полным одиночества. Но на деле христианин имеет немалые «связи» на Небесах.
Святые помогают в делах временной жизни и молятся Богу о ныне живущих христианах. Искренняя просьба к небесному покровителю не останется без ответа.
Список сокращений
Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
- 2 ПСЗ
- Полное собрание законов Российской империи. Собр. 2: (12 дек. 1825 — 1 марта 1881). СПб., 1830-1884. 55 т.
- 3 ПСЗ
- Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3: (1 марта 1881-1913). СПб.; Пг., 1885-1916. 33 т.
- Абрамович. Софийская б-ка
- Абрамович Д. А. Софийская библиотека. СПб., 1905-1910. 3 вып.
- Абуладзе. Сир. подвижники
- Абуладзе И., сост. Древние редакции житий сирийских подвижников в Грузии. Тбилиси, 1955 (на груз. яз.)
- АВАК
- Акты, издаваемые Комиссиею, высочайше учрежденною для разбора древних актов в Вильне. Вильна, 1865-1915. Т. 1-39. Загл. т. 3-19: Акты, издаваемые Виленскою Археографическою комиссиею
- Аверинцев. Антология
- Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Евфрата: Антология ближневост. литры I тысячелетия н. э. М., 1994
- Агиогр. лит.
- Памятники древнегрузинской агиографической литературы. Тбилиси, 1956 (на груз. яз.)
- АГР
- Акты, относящиеся до гражданской расправы Древней России. К., 1860-1863. Т. 1-2; Указ. 1884
- Адарюков, Обольянинов. Словарь портретов
- Адарюков В. Я., Обольянинов Н. А. Словарь русских литографированных портретов / Сост., ред.: С. П. Виноградов. М., 1916. Т. 1: А-Д
- АДСВ
- Античная древность и средние века. Свердловск, 1960-.
- АЕ
- Археографический ежегодник [за 1957-2005]. М., 1957-[2007]
- Азбучник
- Груjић Р. Азбучник Српске Православне Цркве / Приред.: С. Милеуснић. Београд, 1993
- АЗР
- Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1846-1853. 5 т.
- АИ
- Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1841-1842. 5 т.
- АиО
- Альфа и омега: УЗ. Общества для распространения Свящ. Писания в России. М., 1994-.
- АиФ
- Аргументы и факты: Газ. М., 1985-.
- АИЮС
- Архив историко-юридических и практических сведений, относящихся до России. М., 1850-1861. 4 кн.
- АКавАК
- Акты, собранные Кавказскою Археографическою комиссиею / Ред.: А. Берже. Тифлис, 1866-1896. 12 т.
- Акты свт. Тихона
- Акты Cвятейшего Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943 / Сост.: М. Е. Губонин. М., 1994
- Александровский. Указ. моск. церквей
- Александровский М. И. Указатель московских церквей. М., 1915, 1955р
- Алф. Синт.
- Матфей Властарь. Алфавитная Синтагма. М., 1996
- Амфилохий. Кондакарий
- Амфилохий (Сергиевский), архим. Кондакарий в греческом подлиннике XII-XIII в. М., 1879
- Анания (Джапаридзе). История
- Анания (Джапаридзе), митр. История Грузинской Апостольской Церкви. Тбилиси, 1999-2003. 4 т. (на груз. яз.)
- АндрВ
- Андреевский вестник / ОДС. Од., 2000-.
- Андреев. Христианская периодика
- Андреев Г. Л. Христианская периодическая печать на русском языке, 1801- 1917 гг.: Библиогр. указ.: В 3 т. / Ред.: свящ. А. Н. Троицкий. N. Y., 1998
- Антонова, Мнева. Каталог
- Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XIV — нач. XVII в.: Опыт ист.-худож. классификации. М., 1963. 2 т.
- Апостол
- Апостол [служебный]. М.: Моск. Патриархия, 1990. Ц.-слав. шрифт
- Апракос Мстислава Великого
- Апракос Мстислава Великого / Под ред. Л. П. Жуковской. М., 1983
- АРГ, 1505-1526
- Акты Русского государства, 1505-1526 / РАН. Ин-т рос. истории и др.; Изд. подгот.: С. Б. Веселовский и др. М., 1975
- АРГ: АММС
- Акты Российского государства / РАН. Ин-т рос. истории и др.; Изд. подгот.: Т. Н. Алексинская и др. М., 1998. [Вып.]: Архивы моск. монастырей и соборов XV — нач. XVII в.
§
Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
- АрмСЭ
- Армянская советская энциклопедия: В 12 т. Ереван, 1974-1986 (на арм. яз.)
- Архив РИ
- Архив русской истории / РГАДА. М., 1992-. Вып. 1-.
- АрхПр
- Археографски прилози. Београд, 1979-.
- АрхЮЗР
- Архив Юго-Западной России, издаваемый Временною комиссиею для разбора древних актов. К., 1859-1911. 8 ч. 35 т.
- АСЗ
- Акты служилых землевладельцев XV — нач. XVII в.: Сб. док-тов / РГАДА; Сост.: А. В. Антонов. М., 1997. Т. 1; 1998. Т. 2; 2002. Т. 3
- АСЗР
- Археографический сб. документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси / Изд. при Упр. Виленского учеб. окр. Вильна, 1867-1904. 14 т.
- АССЕМ
- Акты Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря, 1506-1608 гг. / РГАДА. М., 1998. (Акты рус. мон-рей)
- АСЭИ
- Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси кон. ХIV — нач. ХVI в. / Отв. ред.: Б. Д. Греков. М., 1952-1964. 3 т.
- АСЭИСР
- Акты социально-экономической истории Севера России кон. XV-XVI в. Л., 1988. [Вып. 1]: Акты Соловецкого монастыря, 1479-1571 гг. / Сост.: И. З. Либерзон; 1990. [Вып. 2]: То же, 1572-1584 гг.
- АФЗХ
- Акты феодального землевладения и хозяйства, XIV-XVI вв. / Подгот.: Л. В. Черепнин. М., 1951-1961. 6 вып.
- Афонский патерик
- Афонский патерик, или Жизнеописание святых, на Святой Афонской горе просиявших. М., 1897, 1994р, 2002р. 2 ч.
- АЭ
- Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею АН. СПб., 1836. 4 т.
- АЮБДР
- Акты, относящиеся до юридического быта Древней России / Ред.: Н. Калачов. СПб., 1857. Т. 1; 1864. Т. 2; 1884. Т. 3
- АЮЗР
- Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. К., 1863-1892. 15 т.
- Бакмейстер. Известия
- Бакмейстер Л. И. Топографические известия, служащие для полного географического описания Российской империи. СПб., 1771-1774. 4 т.
- Барсов. Сборник
- Барсов Т. В. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по Ведомству православного исповедания. СПб., 1885
- Барсуков. Источники агиографии
- Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Lpz., 1970р
- БВ
- Богословский вестник. Серг. П., 1892-1918, 1993-.
- Бенешевич. ДСК
- Бенешевич В. Н. Древнеславянская Кормчая XIV титулов без толкований: [В 2 т.] Т. 1. Вып. 1-3. СПб., 1906-1907. Lpz., 1974r; Т. 2 / Подгот. к изд. и доп.: Ю. К. Бегунов, И. С. Чичуров, Я. Н. Щапов. София, 1987
- Беседы в ОЛРС
- Беседы в Обществе любителей российской словесности. М., 1867-1871. 3 вып. № 1-12
- БЛДР
- Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1997-[2006]. Т. 1-[15]
- Богоматерь Владимирская: Сб.
- Богоматерь Владимирская: Сб. мат-лов: Кат. выст. / ГТГ, ГММК. М., 1995
- Болотов.
- Болотов В. В.
- Большаков. Подлинник иконописный
- Подлинник иконописный / Изд.: С. Т. Большаков; ред.: А. И. Успенский. М., 1903, 1998р
- БРЭ
- Большая российская энциклопедия. М., 2004-[2008]. Т.: Россия, 1-[11]
- БСб
- Богословский сборник / ПСТБИ. М., 1997-2005. № 1-13.
- БТ
- Богословские труды. М., 1960-. Сб. 1-.
- Бутовский полигон
- Бутовский полигон, 1937-1938 гг.: Кн. памяти жертв полит. репрессий / Ин-т эксперимент. социологии. М., 1997-2004. Вып. 1-8
- Бухарев И. Иконы
- Бухарев И. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. М., 1901, 2002п
- ВАИ
- Вестник археологии и истории / СПб Археол. ин-т. СПб.; Пг., 1885-1918. 33 вып.
§
Хризма
Другой древнейший символ христиан образован из двух начальных букв слова «Христос». В греческом написании слова (ΧΡΙΣΤΌΣ) это буквы «хи» и «ро».Скрещённых между собой, они стали монограммой Спасителя. После победы христианства в Римской империи, хризма венчала штандарты военных знамён.
